原标题：方方日记，究竟能不能引荐给学生看
【按】一提“方方日记”，或许就有很多人有一肚子话要说。但我提示阅览本文的读者，别着急发表意见，先踏踏实实看完文章再说。
我常给学生讲的一句话：“我不对立你们成为杠精，可是我期望你们成为有理有据的‘杠精’，说话要重现实，讲逻辑，不要动不动就扣帽子，动不动就开喷，甚至动不动就开骂，那样太LOW，非但显不出水平，反倒把自己精力的懦弱和思想的愚笨暴露出来了。”
【正文】
前几天，我写了一篇文章，《在瘟疫暴虐的日子里，我期望学生能够学会“眼光向下”》，谈我给学生讲几首古诗，谈到“我祈愿我的每一位学生也都能够成为‘眼光向下’的人，能够有一颗悲悯之心”。
文中最初部分提及了方方日记，谈到“我也引荐学生们在居家学习期间看一看方方日记”。我的文章在某自媒体号上的阅览量一般只要几百，这一篇却出人意料，光是谈论就有几百条。
关于方方日记自身的谈论我就不说了，由于这个撕裂的情况咱们都已经在各种文章各种谈论中看到了，我今日挑选的是关于方方日记究竟能不能引荐给学生看的若干谈论。
数量太多，不能逐个选出，对立的和附和的，我各选出六条，井蛙之见，可见一斑。
对立的声响是这样的：
附和的声响是这样的：
我今日要谈的问题，正如标题所说，方方日记究竟能不能引荐给学生看。偏重于谈对教育问题的考虑，谈对教育资源的开发和运用，所以敬请那些仅仅就方方日记谈方方日记的读者就不要留言了。
主张仍是不要呈现人家问“贵庚”，偏偏非要答复“早晨吃的炸酱面”这种景象。并且还杠精附体，责问人家为什么不问“早上吃的是什么”，为什么偏偏要问贵庚，凡是这样的，通通不欢迎。
先亮明我的观念，我确定方方日记不光能够读，并且是一个很不错的教育教育资源。
理由一：要培育学生看问题要看多个不同视点不同旁边面的思想习气。
一是详细的物体也好，仍是一件事也好，总会有不同的旁边面，需求养成从不同视点看问题的思想习气，这样才能够让思想更全面，更谨慎，而不是更片面，甚至更偏执。
“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。”苏轼的这句诗告知咱们的是知识。盲人摸象的故事告知咱们对事物只凭片面的了解或部分的经历，就乱加猜想，想做出全面的判别；以偏概全，就不能了解本相。这也是知识。
方方日记仅仅我供给给学生很多材猜中的一部分，而绝不是悉数，这样做有什么有问题吗？
为了阐明要多视点看问题，顺便供给一个更直观更形象的新闻图片。
看这幅图，你看到的是什么？是英国王室的威廉王子竖中指。堂堂一个王子，竟然公开场合之下竖中指，真实不可理喻，有辱斯文。
换个视点，再看这幅图，你又看到了什么，本来，不是竖中指，仅仅人家比了个3算了。本来这张图片拍摄于王妃刚怀上第三胎时，威廉王子快乐地向媒体表明“咱们立刻要有第三个孩子啦”。
假如不能让学生多视点，多旁边面的看问题，那会怎样样呢？那他们终究只会盲人摸象，还认为自己把握了真理。
理由二：有区分力的脑筋是在不同资料不同观念的磕碰中练习出来的。
没有人会以自己的脑筋空空，无知无识为荣，都期望自己有一个有区分力的大脑，也没有人乐意自己的孩子是个傻孩子，都期望自己的孩子脑筋能够更聪明。
那么，更聪明，更有区分力的脑筋从哪里来呢？这个脑筋不是维护出来的，而是由在多种资料不断磕碰，多种观念的不断剖析中取得的。
就似乎是化学试验相同，只要一种物质谈不上化学反应，有必要有多种物质相互作用，才或许有新的物质生成，人的脑筋也是相同，只给一种东西远远不够。
只给一种东西会怎样样呢？就像是食物吸取相同，哪怕某一种食物再有养分，再好吃，假如只吸取这种食物，也必定养分不良。阅览也是如此：《哈利波特》风行国际，全国际的青少年都爱看，可是只看《哈里波特》行吗？从哈一到哈七看了不止一遍，行吗？哈哈哈哈哈哈哈，那只能是个笑话算了。
同理，考虑也是如此。考虑不能给彻底相同的资料，而有必要给不同的资料，甚至是观念彻底相异的资料，然后才有或许在脑筋中激起考虑，构成知道。我注重各种媒体，但绝不仅仅注重和我三观相同的媒体，也注重若干和我三观彻底相反的媒体，原因无他，仅仅不期望脑子中只要一种观念，不期望被固化算了，更不期望被诈骗算了。
理由三：过度地净化学习资料，终究只能让被教育者更愚笨。
咱们很多人习气于给未成年人更多的维护，总是觉得他们什么也不知道，所以咱们成人要挑选咱们确定的适宜的资料给他们。但咱们确定的适宜的资料，就真的是适宜的资料吗？假如是在幼儿园或许小学，分辨力很弱的情况下，需求给予更多的规则性的引导，那么到了初中甚至高中，就有必要要以练习脑筋，构成思想为意图。
有一段时刻关于四大名著究竟能不能读的争辩很剧烈，这和方方日记能不能进入学习资源有一些相似。有人觉得相似于什么武松杀潘金莲，贾宝玉初试云雨情等，有诲淫诲盗之嫌，所以四大名著不适宜学生来读。
甚至还有奇葩的，确定朱自清的《背影》中，他爸爸翻过铁道违背交通规则，这一行为带坏了学生。
所以，有人主张出节本甚至洁本。且不说咱们这个“节本”对原作的损伤怎样，就单从期望给学生更洁净的东西来说，这一意图能到达吗？
在医学上，有一个最基本的知识，假如过度消毒，过度洁净，那么成果便是彻底废掉了一个人的免疫力，凡是有一点儿病菌来袭，就足以丧命。
“有一个美国小孩子，一出生就一点免疫力也没有，科学家只能把他放在一个彻底无菌的玻璃罩里日子。在这样的环境里，这孩子活了下来，一向长到11岁。由于一个很小的忽略，外界的空气侵入到玻璃罩内，孩子被感染，由于没有免疫力，他很快就死亡了。”
宽恕我这段引证的文字，没有找到威望出处，也仅仅传闻算了，但其实不信邪的人能够试试，每天用84消毒液不断消毒，遍数越多越好，寻求极致的无菌环境，过上一年半载，领会一下自己的身体情况知道了。
退一步说，即便你给了个洁本，每个读者就会依照你给的那个姿态，照着你期望的定论读下去吗？
鲁迅说，（一部《红楼梦》）“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，文人看见纠缠，革命家看见排满，谣言家看见宫闱秘事……”
不能从小培育孩子的区分力，仅仅由着成人自己的一点不幸的认知和判别，协助孩子做出一些所谓的正确的挑选，要求孩子有必要依照自己规则的定论来考虑，那成果只能是黄鼠狼生豆鼠子——一代不如一代。
理由四：”眼光向下”，不是仅仅盯住昏暗面不放，而恰恰正是为了更有悲悯情怀，心里更为向上。
某些人一向观念，便是不能肯定不能够把昏暗面教给学生，那样会让他们更昏暗，只能教给他们更多阳光向上的内容，才能让他们向上。人为地自认为是地区别所谓这是正能量，那是负能量，且不说这种关于能量自身分正负的说法就愚笨，单说告知孩子昏暗面，和期望他们阳光向上一点儿都不对立，反而这些昏暗面或许从其他一个视点更激起他们的阳光向上，让他们更乐意向这些昏暗面开战，让环境更夸姣。
潍县署中画竹呈年伯包大丞括
【清】郑板桥
衙斋卧听萧萧竹，
疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情。
听到萧萧的风吹竹林的声响，都能想到这是民间的疾苦之声，这不也是眼光向下吗？
请那些确定教孩子眼光向下的诗，便是传达负能量的人看看下面这段选自《在文艺工作座谈会上的说话》（2014年10月15日）的内容。
说实话，从真实的逻辑学来讲，诉诸威望并不是一个很能让人服气的说理方法，我这儿偶一为之，也不过是期望用某些人所习气的讲道理的方法来回应他们算了。
现实上，我在教育上不诉诸威望，也从不告知学生我一定是对的，而仅仅想办法引导他们独立考虑。我最常说的话便是“教师说的也不一定便是对的”，“再想想，这个一定是对的吗？”“考虑一下，有没有其他的视点其他的或许？”
我也绝不会由于个人的喜爱，而协助学生直接屏蔽了某些事物，我喜爱苏轼、辛弃疾，但绝不在学生面前降低柳永、周邦彦的价值百科，我喜爱鲁迅，但绝不因而就不告知学生还有很多人喜爱胡适。直接屏蔽不同的声响，不给学生运用脑筋区分的时机，那不是教育，而是洗脑。
理由五：国内外的重要事情，日常日子的论题等也都能成为语文课程的资源。
语文课，肯定不仅仅讲语文教材，也肯定不仅仅语文讲堂，不时处处皆有语文学习的好资源。关于怎样运用语文课程资源。教育部有清晰公布法则性的文件《责任教育阶段语文课程规范》，中小学教师都要以这个规范为辅导进行教育教育。
在《课程规范》中，关于课程资源部分，有这样的表述。
“语文课程资源包含讲堂教育资源和课外学习资源，例如：教科书、相关配套阅览资料、其他图书、报刊、工具书、教育挂图，电影、电视、播送、网络，报告会、演讲会、辩论会、研讨会、戏曲扮演，生产劳动与社会实践场所，图书馆、博物馆、纪念馆、展览馆，布告栏、报廊、各种标牌广告，等等。天然风光、文明遗产、习俗民意、方言土语，国内外的重要事情，日常日子的论题等也都能成为语文课程的资源。
“语文教师应分外的注重课程资源的开发与使用，创造性地展开各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的认识，经过多种途径进步学生的语文素质。”
方方日记作为抗疫时期的一种引起极为广泛注重的文明现象，正是国内外重要事情，正是日常日子论题中的一部分，怎样就不能进入讲堂了，怎样就不能引荐给学生了呢？肯定不能说怕把学生带坏了的话，学生没有咱们幻想的那么弱智，给他们多种不同的资料，让他们了解不同的说法，倾听多种不同的声响，他们天然有他们的判别。
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反之，假如在“三观”的构成期，不进行这样的练习，只投喂单一的食物，只给单一的思想，那成果只能是脑筋僵死固化，比及成年，没有一颗敞开的心灵，没有多旁边面多视点思想的习气，唯我独是，唯我独尊，只乐意看到自己想看到的，只乐意听到自己想听到的，那么，只会变得更顽固，更愚笨。
最终，讲一个不算是段子的段子。
国际上某国由于其他国家说登上了月球，也要向公民宣扬他们自己的科技成就，就宣扬说登上月球有啥了不得，咱们登上了太阳。有人疑问说太阳温度那么高，怎样能上去呢，还不早早就被烤化了啊，他们就说不是白日登上去的，是赶在晚上的时分登上去的。所以就有人信了。
《庄子》中说：“井蛙不能够语于海者，拘于虚也；夏虫不能够语于冰者，笃于时也；曲士不能够语于道者，束于教也。”
教育要干什么？教育不是给一个固定的定论，给一个正确的答案，而是要引导人打破空间，时刻甚至教育自身的限制，引导人构成独立考虑的才能，不是长大后成了你，而是要长大后成为会独立考虑独立判其他他自己。
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