原标题：教育他人头头是道，却教育欠好自己的孩子
李鸿章初办洋务交际，没有经验，他的教师曾国藩问，你计划怎样和洋人打交道。李鸿章说：“学生也没有打什么主见。我想，与洋人交涉，不管什么，我只同他打痞子腔。”曾国藩手捋胡须，好久不语，缓缓启口道：“呵呵，皮子腔，皮子腔，我不明白怎么打法，你试打与我听听？”
李鸿章知道教师不认可，急忙改口：“学生信口胡说，错了，还求教师指导。”曾国藩目视好久，说：“依我看，仍是用一个诚字，诚能动物。我想洋人亦同此情面。圣人言忠信可施予蛮貘，这断不会有错的。我们现在既没有真实力气，尽你怎么虚强做作，他是看得明明白白，都是不中用的。不如老老实实，推诚相见，与他平情说理，虽不能占到廉价，也或不至于过于吃亏。无论怎么，我的信誉身分，总是站得住的。兢兢业业，蹉跌亦不至于过远，想来比痞子腔总靠得住一点。”
李鸿章得了教师的点化，自谓得了锦囊，日后屡经实践查验，“公然没有过失”。
这儿的痞子腔，便是曾国藩说的虚强做作，虚强做作便是心胸试图。其实，任何试图，都是很简单被人看穿的。
所谓“神者，智者渊也，神清则智明；智者，心之符也，智公则心平”。欲神智清明而明断对错，明于成败者，要在“去妄”。妄心搅扰公心，公心未明，虽人君圣贤亦难免自我遮盖。而欲攻一国，欲去一敌，要在鼓动其妄心、摇漾其妄念，妄念终身，百事不成。
孔夫子在鲁国当宰相，在他的管理运营下，鲁国很快呈现出兴隆的现象。邦邻齐国害怕了，齐景公当即抛出了“鲁国威胁论”，说：鲁国假如强壮，第一个吞并的必是我齐国，应当想办法遏止鲁国，不让它开展强壮。
齐大夫犁且笑着，回答说：除去孔仲尼很简单，就像悄悄吹去一片茸毛相同——我们齐国给鲁哀公送上厚礼，再选八十位美人，教之以歌舞音乐，各种文娱的绝活儿，送给鲁哀公，鲁哀公贪财好色，必定沉溺在金钱和美人中，必定荒怠疏于政事。这样，仲尼必定前去诤谏，他一诤谏，鲁哀公必定不听，鲁哀公不听，仲尼就待不下去了，必定离去。仲尼离去，那不就……
齐景公依计而行，公然，鲁哀公不听，孔子对鲁国绝望，遂辞去职务，到别处寻求发挥志向志向的环境去了。
鲁哀公遮盖于财贿声色而去贤能，昏聩误国。
秦国攻击韩国上党，来势汹汹，受骗太守冯亭怯战，他不向韩国本部求助，反而带领戎行连同上党区域全境投靠略微强壮的赵国，叛离韩国而归附赵国，寻求维护。赵国的平原君赵胜面临出人意料这样大的廉价，快乐得昏了头，不只接受了冯亭的归附，还给他在赵国国君面前请封邀赏，赵国国君封冯亭为华阳君，但仍是让他一同与赵国国家主力部队一同反抗秦军。
这一切，讓秦国十分愤恨，随即举重兵攻击赵国，秦赵两国戎行在长平决战，秦军大北赵军，将赵国戎行四十万人活埋了，差点把国都邯郸灭了。赵国贪心这一点廉价，成果付出了难以拯救的沉重价值，元气大伤，今后被秦所灭。到了汉代，司马迁谈论平原君：“翩翩浊世佳令郎也，然不睹大体”。说平原君，由于贪心小利，相信了冯亭的邪说，成果吃了大亏，差点亡国。
司马迁谈论平原君，十分精准，给人以启迪。然后世史家班固却指出；太史公博物洽闻，看事物很有洞察力，才智杰出，却不能以才智使自己免于极刑——班固这样说司马迁，班固自己后来也身遭极刑。人的才智在于能看清他人的问题，说他人简单，到了自己身上，才智都下降了。
一般人，教育他人头头是道，却教育欠好自己的孩子。所以古人易子而教，西方人也有为孩子请教父的。为什么？自古如此，《大学》云：“人莫知其子之恶。”由于亲爱，所以看不出孩子有什么问题和缺点，即使看见了，也不忍心纠正，下不了狠手矫枉。如此，由于爱，所以当爸爸妈妈的，脑筋变得昏昧不明。
相同人因憎恨，也不能明辨事物、更不能公平判别。这方面的比如多了。所以，古人说：“论贵贱、辨对错者，必且自公心言之，自公心听之，然后可知也。”怎么能确保公心不使偏私？“夫利不在身，以之谋事，则智；虑不私己，以之断义，则厉。”
去利、去私，则存公心，是以不让“声色势利怒爱昏其智”。
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