原标题：古代学生的假日多吗？看完之后，你就知道现代的学生有多美好
唐朝到清朝这千年间，“国子监”则是统治者设置的公立校园，算是其时的最高学府。在国子监读书的学生，称之为“监生”。他们大多来自四面八方的富家子弟或许是一些权贵家庭。这其间，不乏离乡背井的异地学子，他们日夜奔走，只为在里边十年磨一剑，考取功名。
这在其时看来，算是一种至高的荣耀。
能够说，国子监并不算是国家的“体面工程”，这儿对学生的要求和办理也是十分严厉的，在此就读的学子，都有着极强的信仰和意志，阅历数载酷寒和盛暑静心苦读，只求得提名第一。当然，他们也有歇息的时分，朝廷也考虑到了这一点。
在古代，学生们大都在勤勉奋发、凿壁偷光，只为一朝蟾宫折桂荣归故里。可是，为了能够劳逸结合，进步学习功率，也考虑到学生们离乡背井的痛苦，度假则是必不可少的。仅仅，古代的假日，在方式和称谓上，与现代都略有不同。
在中国古代，统治者现已很注重教育了，这一点，在国立最高学贵寓就能得到表现。早在汉武帝时期，就现已在首都长安设置了太学，太学是汉代呈现的，设在京师的国家最高学府，里边的学生叫作“太学生”。
晋武帝司马炎一致全国之后，太学中止。晋武帝身后，华夏“八王之乱”，以王导、谢安为首的大族，于307年簇拥着西晋皇族琅邪王司马睿，匆促南渡至建邺，史称“永嘉南渡”，树立起偏安江左的东晋王朝，并在鸡笼山下树立“建康太学”。
西晋末年，由于晋愍帝的名字叫司马邺，为了避他的名讳，又把建邺县改称建康县。后宋、齐、梁、陈先后在建康树立建康太学。唐承隋制，武德元年，唐设国子学，宋沿唐制，分设西京国子监、东京国子监，增辖武学，到了元代，分设国子监统辖国子学。
明朝国子监创于明太祖初定金陵之时，即：改应天府学为国子学。到了顺治七年，南京国子监改为清江宁府学。所以，能进入这儿学习，是一件十分荣耀，且并不轻松的工作。当然，朝廷也感念他们的乡思之愁，便设置了假日，供学生们歇息以及回家省亲。
这儿，依据放假时刻的长短和性质，能够把它们分为三种：旬假，田假和授衣假。
旬真相当于现在的双休日，咱们现在是每一周歇息2天，其时，则是每10天歇息2天。在古代一个月分为上旬，中旬，下旬，一旬大约10天，故称为旬假。和现在相同，咱们有周考，月考和期末考试，古代也有旬考。
旬假一般都在旬考之后，阅历了严重的备考和考试，学生们总算能够放松一下了。由于时刻紧，许多学生离家千里底子没有办法回家，只能结伴或单独在校园邻近放松放松。关于离家很近的学生，当然能够回家歇息，这和咱们现在的寄宿生和走读生差不多。
旬假能够说是一年中，次数比较多可是时刻却比较短的假日。
田真相当于现在的暑假，每年阴历的五月份，空气中刚刚升腾起一丝丝暑热，农家地里一片麦浪滚滚，国立大学的学生们也开端拾掇行囊，踏上返乡的旅程。回家割麦，这是一年中最热烈的时节。伴随着麦子的收割，一年一度的“田假”就这样开端了。
由于，这个假日便是为了让学生回家帮助收麦而设置的，所以，称为“田假”。放假时刻和现在的暑假长短差不多，大约一个月左右。那时分交通不发达，返乡间隔远的话大多靠脚力，路上花费的时刻仍是比较多的，觉得时刻不行长的学生，还能够和校园请求延期。
这个假日总的来说，仍是比较人性化的。现在的暑假，学生回家大部分都是单纯的歇息消暑，但在古代，学生的使命不仅仅是学习了，他们还要参加到家庭的劳务之中。朝廷在建立假日的时分，也会充沛的考虑到了这一点。
授衣真相当于现在的寒假，只不过，此假日设置的意图，不是为了回家歇息、避寒，而是为了便利学生们回家取避寒的衣物。因而，时刻比现在寒假要早2、3个月，大约在阴历的9月份左右。由于，许多学生回家路途遥远，所以，放假时刻也是一个月左右，和田真相同。
在《新唐书》和《诗经》中，都有关于“授衣假”的记载。此刻，时节替换现已比较显着了，“七月流火，九月授衣”，孩子们要回家换保暖的衣服，以便寒窗苦读。整体来说，校园的考虑仍是十分的周到和人性化的。
可是，校园也有自己的准则和规则，关于那些过了假日却没有返校的学生，校园也会毫不留情地劝退。当然，古代的这些学生们，他们十分爱惜在最高学府就读的时机，所以，逾期不返校的学生仍是十分少的。
当然，我们可能会问，除了这些假日，假如，恰逢家里有喜事，亲人患病或许过世，可是，又不在上面所说这些假日里边，那么，该怎样请假呢？
在这种情况下，学生只能跟教师请求假日，准几天假便能休几天假。
参考资料：
【《唐至清时期教育组织——国子监》、《新唐书》】
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