原标题：人必有家，家必有训，聊一聊古人怎样教育子女
东晋陶渊明有五个儿子：“舒、宣、雍、端、通”，和一切爸爸妈妈相同，陶渊明对孩子的期望很高。
可适得其反，五个儿子都不怎样争光，陶渊明写过一篇《责子》，里边说：“青丝被两鬓，肌肤不复实。虽有五男儿，总欠好纸笔。阿舒已二八，懒散故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运苟如此，且进杯中物”。
说自己现已老了，尽管有五个儿子，但都不喜读书、不喜进步，阿舒是老迈，现已十六岁了，论懒散，无人能比。阿宣快十五岁了，仍是无心学习。阿雍、阿端十三岁了，连六与七都数欠好。通儿快九岁了，却每天只知道找梨子和板栗吃。假设老单纯给了我这些不肖子，那也没办法，仍是喝酒吧。
别看陶渊明归隐田园、淡泊名利，过着怡然自得、超凡脱俗的日子，可孩子的教育仍是愁坏了自己，《三字经》里讲：“养不教，父之过”，自古至今，怎样教育孩子一向是每位家长面对的难题。
古人教育子女，也和咱们现在相同，大多期望孩子可以富有显达，唐宋八大家之一的韩愈写过一首《示儿》诗，里边这样勉励儿子：“主妇治北堂，膳服适戚疏。恩封高平君，后代从朝裾。开门问谁来，无非卿大夫。不知官高卑，玉带悬金鱼”。
韩愈期望自己的儿子可以成为公卿大夫相同的人，有名有利、富有面子，对此苏轼评论说韩愈“此示皆利禄事也”。更有人说韩愈“用玉带金鱼之说以激之，爱子之情至矣，而导子之志则陋也”。你这么教育孩子，满是利禄功名之事，孩子的价值百科观会被带环的。
但不可否认，哪个爸爸妈妈不期望自己的孩子今后可以功成名就、风风光光，比方杜甫有两个儿子：宗文、宗武，宗武由于读书好深得杜甫喜欢，杜甫为其取奶名“骥子”，写过许多诗夸奖，以致有人说他有“誉儿癖”。
而对另一个儿子宗文，杜甫却是另一种情绪，只写过一首诗给宗文，叫《催宗文树鸡棚》，让宗文赶忙去围鸡圈，视子亲疏，极端清楚。
在《又示宗武》一诗中，杜甫写到：“十五男儿志，三千弟子行。曾参加游夏，达者得升堂”。十五岁正是男儿志于学的时分，在孔子三千弟子年青辈的学生中，只需像曾参、子夏、子游这样学得灵通的人，才干登堂入室，期盼儿子要以曾参那样的先贤为典范，锲而不舍尽力。
和现在许多爸爸妈妈教育孩子，常说你看谁谁谁怎样，你得好好学习，将来成为他那样的人，一个道理。
与之相反，还有许多爸爸妈妈不以先贤之人、利禄之事教育孩子，而是以忍让、勤勉、节省等道理教育孩子，这点或许更重要，究竟能成为达官高贵的永远是少量，大大都人毕竟得在一般日子中过平平的日子。
宋朝有个一般的小买卖人叫朱耒，做卖饼的生意，“每五鼓未旦，即绕街呼卖，虽大寒烈风不废，而时略不少差”。朱耒引证自己的作业，写了首诗教育儿子：
城头月落霜如雪，楼头五更声欲绝。
捧盘出户歌一声，市楼东西人未行。
北风吹衣射我饼，不忧衣单忧饼冷。
业无高卑意当坚，男儿有志安得闲?
特别最终两句，朱耒劝诫儿子业无高卑，志在勤勉，着实有大智慧。
与之类似，唐朝有个山人叫朱仁轨，毕生未仕，隐居养亲，此人也不怎样有名，他教育后代：“终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段”。认为“让”才有所得，吃亏才有福报。
朱耒和朱仁轨虽为一般人，但在教育子女方面可谓模范。而且，咱们熟知的一些名人也是如此。
唐人裴坦和宰相杨收是好朋友，皆身世贫穷，后来经过科举考试改变了命运，由于命运类似，二人友谊深沉，后来还结成了儿女亲家，只不过在个人日子上，裴坦坚持了一向的节省风格，而杨收则考究局面、喜欢豪华。
其时杨收女儿嫁给裴坦长子出嫁时，杨收给的陪嫁品既多又讲究富丽，连家用小杂器大都也用金银制成。一天，裴坦来到新媳妇住处，见茶台上盛放果品的小盘子都雕有鱼和犀牛形状的图画，极为精美，登时大为动火，推斟茶台，甩着衣袖走了，一边走还一边愤慨地说：“这是败坏了我的家风”。后来，杨收因贪污受贿被朝廷查办，而裴坦未受任何牵连。
唐代柳家一门高贵，不只咱们熟知的书法家柳公权，其兄柳公绰，甚至子侄皆执政为官，柳家一向以治家谨慎出名。每到灾荒年月，尽管家中储藏甚足，但柳公绰一直只让孩子吃一碟菜，柳公绰注重长幼之序，要求孩子即使对家里的家丁也要行后辈之礼，不能小看。
在谨慎家风下，其子柳玭写下了《诫子弟书》和《柳氏序训》，柳氏家法也成为了时人教育后代的典范。
所谓，全国没有不爱孩子的爸爸妈妈，但心爱不能变成溺爱，不然便是害了孩子，清郑板桥五十二岁才有了儿子小宝，老来得子，天然对孩子反常心爱，郑板桥在给弟弟写信中说：“余五十二岁始得一子，岂有不爱之理！然爱之必以其道，以其道是真爱，不以其道是溺爱”。
何为“道”？郑板桥解说说，读书中举，中进士当官，此是小事，第一要理是做个好人。
其时郑板桥在山东潍县做县令，儿子小宝留在兴化乡间弟弟家，为此郑板桥告知弟弟：“我不在家，儿便是由你管制，要须长其忠厚之情，驱其残暴之性，不得认为幼子而姑纵惜也”。郑板桥此言，对咱们现在许多爸爸妈妈怎样教育孩子是一种名贵的学习。
其实，教育孩子两点最重要：一点是加强管制。比方曾国藩教育子女，不靠父辈，自觅衣食，后代若不贤，多积一钱，必多造一孽，小女儿曾纪芬出嫁时，曾国藩给的陪嫁品是一张每日衣食刺绣的“功课单”，唯此罢了。
北宋清官包拯更凶猛，将家训刻石立铭，警示后人遵纪守法，“后世后代官吏，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾后代”。苛刻教育后人。
另一点便是以身作则，爸爸妈妈怎样做，孩子必定跟着学。晋代大画家恺之担任过从军、散骑常侍等要职，并多次出任州、郡长官，其时不少官僚子弟纷繁参加经商，放高利贷从中牟利，损害大众利益。
顾恺之的三儿子顾绰仗着自己是“官二代”，也参加其间，许多乡里士族、布衣都欠了他的债款。顾恺之多次劝导，但顾绰自认为是，便是不改。有一次顾恺之对顾绰说：“你借出到民间的债款，还有多少没有归还你的？你的债券在哪里？都拿出来，我帮你去索债，今后我不做太守了，就没这个机会了”。
顾绰听后十分高兴，认为父亲真地要帮他，就把一大堆债卷都拿了出来，没想到顾恺之当众把一切债卷付之一炬，并派人告知欠债的人：“一切的债券都烧毁了，无论谁欠顾绰的债款，都不需求归还了”。
顾恺之不管自家利益，燃烧债卷来阻挠放贷行为，对儿子也进行了一次生动的爱民教育，顾绰虽怜惜良久，但也从中感触到了父亲的良苦用心，从此，再也不搞高利贷，爸爸妈妈身正为范对子女影响极大。
鲁迅先生曾说：“无情未必真好汉，怜子怎样不老公”？望子成龙、望女成凤乃人之常情，但怎样教育子女一直是门大学识，为人爸爸妈妈，看着子女平平安安生长难，看着其光明正大做人更难。
“一蓑烟雨任平生”的苏轼在幼子苏遁满月时，作《洗儿戏作》诗写道：“人皆养子望聪明，我被聪明误终身。唯愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿”。
谁不期望自己的孩子聪明，但别聪明反被聪明误，孩子你今后能经天纬地、富有显荣最好，但期望你哪怕愚笨愚钝，只需没有灾祸、没有祸殃，能平平安安地生长才是最重要的。
一语道尽了全国多少爸爸妈妈的心声！
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