原标题：战地记者跨过六国：我国式妈妈的一场国际教育大抵触
你我发明的国际，便是孩子的“幼年”。一代人的教育办法，决议了下一代教育的起点。
采访、撰文 | 施安
咱们身处在一个教育焦虑的年代。
这种焦虑感一方面来自外部环境的分裂——训练安排的广告每日轰炸在耳边，标准化考试、剧烈的同代竞赛，时刻提示咱们“欢迎来到实际国际”。相同仍是这个国际，“高兴教育”、素质教育的理念又不断从“精英妈妈”、教育KOL那里向外分散，逃离应试教育、从头界说“学习”，看上去很美。
另一方面，“我国式家长”内心深处的自我困惑从未停息——一路斗争才走到现在，我终究要不要让孩子跟我走相同的路？假如有一天我的孩子问我：妈妈，学习是为了什么？考试是为了什么？人生的含义终究是什么？我如同也很难给出一个好的答复。
对孩子来说，从前的幼年叫“夏天”、叫“抓虾”、叫“奔驰”、叫“高枕无忧”，现在的幼年，被一同称为“起跑线”。
没有孩子的年轻人相同焦虑。他们焦虑的体现愈加直接——不想生孩子。孩子终身所面临的教育问题，像一个沉重的负累让“这届年轻人”觉得窒息。
在没有孩子之前，咱们每个人都是“孩子”。有了孩子之后，咱们的身份只剩下“家长”。管束孩子，成为人生中最大的一件事。对立和纠结中，我国家长开端寻觅“解药”：母婴KOL、教育大V、育儿宝典、生长攻略......
相同的困惑也落在了周轶君的身上。
从前，她是一位闻名的国际战地记者，从紊乱时局或战场上，快速发回铿锵有力的报导。那时分，一切的问题都能在“现场”找到答案。
但面临孩子的到来，初为人母、比战地报导杂乱一百倍的“教育”问题出现了。她测验翻阅书本、讨教专家，寻觅先进的教育阅历。但随同着理论输入的增多，困惑如同有增无减：
- 芬兰的教育近乎被奉为“神话”，真的是这样吗？
- 我国的教育问题总被简略归结到“人口太多”，那么人口大国印度又是怎样处理的呢？
- 日本和我国相同信仰“团体教育”，他们的“团体性”跟咱们的界说是相同的吗？
带着这些困惑，周轶君踏上教育的寻访之路，挑选用自己最拿手的办法——回到“现场”，从国际中找答案。
在这个进程中，天壤之别的教育观念冲击、不相同本的磕碰、感动与感触、查询与考虑，让这个典型“我国式妈妈”，沉积下了更多关于教育自身的了解。
归国后，周轶君一向着重，这是她个人找寻答案的进程，并不企图说教、也不适用于一切的爸爸妈妈。和她从前的记者身份相同，她仅仅尽或许把她看到的记录下来，把她的交流办法和教育困惑露出出来，她期望观者“看见”，而非全盘吸收。
在总结这次旅程的最大感触时，周轶君说：作为大人，教育孩子最好的办法便是先教育自己，永久不要中止考虑、中止学习。教育，实质上便是咱们与孩子之间，进行的一场相等对话。
旅程归来，咱们和周轶君聊了聊这趟阅历。和周轶君的起点相同，咱们也企图出现更多的细节，而非贴出观念、作出定论。不管你是否为人爸爸妈妈、是否注重教育，期望都能从中有所考虑。
究竟，“教育”是一场毕生的学习，咱们每个人都难以置身事外。
Q：从之前报导国际时势，到“停下来”投身拍照一部教育纪录片，中心阅历了什么？
A：从一名国际新闻记者到一位妈妈，不变的是考虑问题的办法——从国际中找“答案”。
随同年幼儿女的生长，我会遇到和一切妈妈相同的许多对立和困惑，用什么样的言语系统跟孩子交流？怎样在家庭场景中完成对孩子的教育？等等。
举一个比方，我的作业性质决议了需求常常出差，每次离家前孩子都会哭的撕心裂肺，跟我说，妈妈你不要走啊、你为什么老是出差......假如是我的妈妈，或许很天然的会回一句：妈妈要上班呀，不上班谁来挣钱给你买玩具呀。
我总觉得这个说法不太对劲，但如同我也没有新的言语，来给孩子一个最好的答复。但当我走完这一圈，我发现，我要渐渐学会怎样跟孩子评论问题。
我开端对我的孩子说：这是妈妈的作业，妈妈觉得这份作业让我很高兴。我会拿出一张纸，让孩子列出“妈妈出差你喜爱的当地”和“你不喜爱的当地”。
比方我的孩子会写“不喜爱妈妈总不在家陪我”、“喜爱妈妈每次回来都会带来新的东西、好玩的故事”。我会跟孩子一同商议，规定好我每年出差多少次、每次最多多久、频率是怎样的，从中训练孩子的数学才干、对年月日的时刻感知，咱们抵达这种契约，我也会恪守许诺。
从此今后，我的孩子再也没有由于我出差而哭过。
任何作业跟孩子商议、一同评论怎样去处理问题。这仅仅其间一个切面，无数个这样的切面构成了我在这段旅途中得到的启示。
有了孩子之后，咱们的身份马上变成一个“家长”。从没有任何一个训练或许考试，需求“家长”通往后才干上岗，咱们如同对此也习以为常——咱们自己不便是这么长大的吗？爸爸妈妈教给咱们的东西，咱们再教给孩子，一代又一代，不都是这样过来吗？
可是，咱们上一代人的教育理念、咱们习以为常的教育办法，真的是好的吗？
当我走过这么多国家，我渐渐体会到：当你知道了还有这么多的“或许性”，你会变得不相同。而你的不相同，会决议孩子的终身。
Q：为什么挑选“异乡的幼年”，来作为从头了解教育的一个切断？
A：你我日子着的国际，便是孩子的“幼年”，而幼年是教育的“起点”。
我觉得幼年是一个人终身中最“一张白纸”的时分，咱们对小孩子的情绪、言语和教育办法，凝结了咱们身处的整个社会的观念。
咱们怎样界说孩子的幼年，决议了他们今后怎样界说人与人之间的联系、自己与国际的联系。
比方，我每次坐高铁都会听到大播送里呼号：“请不要在站台上奔驰”、“不要在站台上玩手机”，“列车停靠时刻很短、请不要下车抽烟，车子很快就要开走了”等等一系列提示。
你会发现很有意思的是，社会关于成人办理的每一步，也都像是在办理小孩子相同。莫非一个成年人不应该知道自己不要乱跑、不要插队、不要乱丢垃圾这些根本规矩吗？社会中人与人的联系，终究都仍是要归结到对幼年的界说上。
漫山遍野的教养攻略和技术贴却是也有，不断告知家长要这样做、要那样做，但如同并没有告知咱们“为什么要这样教育孩子”这个底层出题。
所以我作为一个妈妈会有点疑问：真的是这样吗？真的合适我和我的孩子吗？
比方，芬兰教育的先进性在国内简直被神话。许多人会说芬兰的校内教育现已不分科了、学科之间悉数打通。但当我到那里实地调查，我发现彻底不是这样的，芬兰校园依然是有正常的分科，包含语文、数学、英文等等，别的会有一些交融性的线上教育课程。
跑国际这么多年，让我习气回到更大的国际去寻觅“答案”、拓展视野，学习其他民族、国家的阅历，然后做出独立考虑。我想要追寻的那个“答案”，不是标准化的，而是透过我自己的查询、交流和考虑，得到归于我自己教育孩子的那个“暗码”。
做完这个片子之后，我最大的感触是：爸爸妈妈的视野，决议了孩子的鸿沟和未来。
我期望一切看这个片子的观者，能从我这个典型“我国妈妈”和国际各国教育者、家长以及孩子的交流中，看到自己共通的问题，得到归于自己的启示和考虑。
Q：片子里你造访了许多校园，也走进许多国外一般家庭，这些不相同本带给你的“抵触”有哪些？
A：咱们习气于要学“有用”的东西、要查核“常识点”、“教”欠好孩子是教师的职责...凡此种种，皆作“常识”。
亲历不同国家、校园、家庭，跟这么多教育者、教师、家长、孩子交流，我会发现：我便是一个典型的“我国家长”，思想惯性不断遭到应战、观念被不断改写。
比方在芬兰的一节“天然课”，教师带着孩子们来到森林里，我以为是要让孩子识记树木、学习对应的拉丁文称号，或许学习户外生计的技术这些有用的东西，不然去森林里“图什么”呢？
我就问教师，你是让孩子们去闻这些树木、收集样本，然后查核什么吗？教师说不用啊，他仅仅让孩子们去感触天然罢了。
教师会让孩子们发挥自己的幻想去给树木取不同的姓名，它或许叫“大海”、叫“天空”、叫“鱼”，叫任何姓名。他还会让孩子去闻一些恶臭的东西，成心让他们去触摸一些厌恶的东西，让孩子们知道，这个国际上什么都有，除了美的、香的、完好的，还有丑的、厌恶的、破碎的。
又比方在芬兰的另一所校园，当我问他们的教师“你们这是在教什么”相似表述时，他们会纠正我的说法：咱们这儿的教师没有在“教”，是孩子自己在“学”。
他们会告知我，作为教师，你只需、也只能把自己做到最好，你要给孩子建立一个典范：我在学习。而关于学生来说，你们怎样看待学习这件事、你们是否像我相同学习，是你们自己的作业。
这和我之前做新闻报导的感触彻底一同：咱们作为记者想要传递一个信息，其实能做的作业很有限，你改动不了一切人的观念、左右不了一切人的观念。你只需做到，我尽或许不片面、我看到的是这样、我传递给你，至于可以抵达什么样的作用、观众怎样评判，不是我能决议的、也不需求我来担负。
Q：会不会考虑这些彻底不同的教育“样本”背面，底层共通的教育理念有哪些？
A：不要把孩子仅仅当成“孩子”，先把学生当成一个“人”。
每个国家的教育办法都各有不同，但走下来我会觉得，好的教育必定是先去界说“人”，必定不要把孩子简略视作一个幼嫩的小生命。
日本有句谚语：“孩子是爸爸妈妈的先人”。爸爸妈妈在陪同孩子的进程中，是孩子教育了你，是孩子让你快速“长大”，孩子来到这个国际上，是教会你职责、交流、爱以及许多许多东西。
我跟孩子拟定的“妈妈出差规矩”，是我去西安参加郝景芳的“童行学院”遭到的启示。在童行学院，孩子们需求自己拟定营规，需求依据自己的喜爱、归纳他们的习气评论出详细法令、然后抵达一同。
假如是大人来拟定这个规矩，孩子天性是恶感的，但假如是孩子们自己评论后拟定的，咱们会一同恪守并彼此监督。
我去印度的一个校园观赏，校长跟我说，你自己随意找两个孩子带你转转校园吧，这是他们的校园，不是我的。
然后两个大约6、7岁的女孩一边带我逛校园一边对我说，你知道吗，在印度，每6秒会有一个孩子饿死，we wanna stop it.（咱们想阻止这一切）
其时我就震动了，也深受感动。
又比方，我问芬兰的一个妈妈，你怎样去处理孩子一向看iPad的问题？她说，我会陪她一同看，让她给我解说她为什么喜爱看，然后我会告知她那咱们也要一同走到外面的国际，去看看屏幕外面真实的花草小动物是什么姿态，孩子关于真实国际的喜好就会更大。
还有一个十分重要的点是，不要惧怕跟孩子评论一些关乎“价值百科”、“含义”的，看似“终极”的问题。
比方我会问咱们家小朋友，你觉得你学习是为了什么？我女儿跟我说，是为了李教师...我其时哭笑不得。然后我会引导她：李教师会跟你一辈子吗？假如没有李教师，学习中还有哪些让你高兴的东西吗？诸如此类，打开跟孩子的对话。
总归，当你给孩子充沛自主权的时分，他们会带给你许多惊喜和奇观。孩子不是我的附属品、我的“勋章”，他们是和咱们相等的、独立的一个“人”。
这些底层的教育原理，或许可以协助咱们处理亲子交流中的无数个场景，而不限制某个详细问题。
Q：在这一系列片子中，每个国家的教育如同都有一个标签，比方日本的“团体教育”、印度“爱的教育”、芬兰“高兴教育”、以色列“立异教育”等等，我国那一集如同没有一个特别明显的标签，回归咱们本民族的教育，你最想探寻的一个问题是什么？
A：传统与未来的联系。
咱们的孩子从小学习汉字、承受传统教育，但与此一同，他们从很小就开端学英语、打游戏，触摸的一切东西都是“国际的”。在这种布景下我会考虑：
咱们的传统和未来是否会渐渐分裂？传统文化中，究竟哪些需求让咱们的孩子去承继、协助他们面向未来？
我的女儿很小就一同学习英文和中文。渐渐我发现，其实孩子不应该太早学英文，英文表音、中文表意，英文学习比较于中文要简略多了。当孩子发现这一点后，会天然喜爱运用学起来简略的言语，中文根底反而打的不结实。
又比方咱们如同对前史教育的注重缺少。咱们小时分背古诗，如同不太需求真实了解诗篇的意境，只需求背下来就好了、长大天然而言就能了解。
旅程中我遇到一个插画师熊亮，他会把诗篇的意象画下来，帮孩子复原诗篇中的时刻和空间。跟从郝景芳的童行学院去往西安，在一节关于兵马俑的前史课上，他们会回到现场、去评论“what if”（假如..会怎样..）的问题，训练孩子的批判性思想。
所以，回到榜首现场、复原前史、从头考虑，可以协助咱们更好的了解传统，而不仅仅狭窄的把传统归结为“传统习俗”、乃至“伪国学”等等。
走完这一趟我遽然觉得，好的教育在咱们的传统文化中早就有“指引”。
比方古代的“格物致知”，着重推究事物的原理，然后取得常识，知其然（what）、也要知其所以然(why)。这样咱们学会的不止是常识，而是能让咱们获益终身的才干。比方“对症下药”，着重个性化的教育。又比方近代的“德智体美”，咱们的教育如同不断窄化到了“智”这一个点上，品德教育、体育、美育都是匮乏的。
举两个细节，我在芬兰的时分发现，他们那里遍及大大小小的艺术馆、博物馆、美术馆，周末或下班去转一转都是十分天然的作业，假如你带着孩子直接免费，他们没有专门的美育教育，他们觉得美是一种从小耳濡目染的熏陶。从小你的眼睛看到什么，长大就能发明什么。
另一个细节是，咱们跟拍日本的幼稚园小朋友，一天下来咱们的拍照大哥膂力现已彻底跟不上了，日本的小孩子还在快速的奔驰，膂力十分好、说话声响也十分洪亮。他们每天给孩子安排的运动量是十分大的，会教孩子“呼吁”，他们把这些叫做“彻底焚烧”，我十分喜爱这个词，它代表了旺盛的生命力和精气神。
审美、体能这些都是咱们以为不那么重要的“学习”，但它会让每个人长大后的不同十分大，对精力相貌、气质、性情、品尝、格式的改造，是十分不相同的。
Q：在国外这些一般教师和家长的眼中，“我国教育”和“我国家长”的相貌，别离是什么姿态？
A：注重传统教育、教育功率高，但家长缺少对孩子的鼓舞和引导、对成功的界说窄化。
在咱们造访的许多国家，教师会体现出对前史教育的忧虑：他们发现孩子越来越不认识自己国家的前史、不了解本民族的传统，他们以为我国在“传统教育”上做的很好。
另一方面，他们觉得我国的教育功率很高，英国的一些公立校园会定时派教师到我国，学习数学课的大班教育形式——怎样样短时刻内有效地把一群孩子的数学教好。
可是在国外教育者眼中，“我国家长”对孩子成功的界说如同只要考试成绩，社会关于“失利”的容忍度很低，咱们失利的本钱很高、价值很大。
这带给我的反思是，咱们对“成功”的界说是不是过于窄化了。窄到就算学习一门乐器，也如同只要“钢琴”和“小提琴”两种挑选是最有用的，孩子想学打鼓、三角铁如同都显得没用，哪怕他们十分感喜好。
不管是考试考砸，仍是创业失利，如同从此跟“looser”挂钩。在以色列，创业第四次失利比较于第三次失利，会取得更高的银行贷款，由于社会会以为你具有了更多的阅历、你很英勇。
在咱们的周围，你会看到太多看起来“成功”的人，他们没有任何的喜好喜好、没有什么作业可以让他们感到巨大的振奋或许美好，你从目光中就能感觉到，他们的心灵是干枯的，生射中只剩下“作业”和关于“成功”狭窄的界说。
小时分咱们为了“分数”而学习，长大了咱们为了“绩效”而作业，咱们如同忘记了最简略的道理是：咱们应该为了“日子”而学习，而学习应该贯穿咱们的终身。
这衍生出来的另一个问题是，咱们如同很容易的会说出扼杀孩子“喜好”、乃至扼杀“性情”的话。
比方，咱们一同去芬兰的一个编导会很慨叹，他说小时分很喜爱看侦探小说，他爸会跟他说，你不要整天看那些没用的东西，多看一些有用的书。从此他就再也没看过侦探小说，长大之后会觉得很可惜。
又比方咱们会很容易的嘲笑小孩子，“你歌唱真刺耳、你真的好胖、这个作业真的你不可的”。这些话说出来十分随意，但对孩子终身的影响是十分深远的。
假如孩子确真实某一方面有缺点，或许暂时没开窍，他们教师的做法是，在孩子喜爱的、拿手的范畴里帮他补短板。比方一个孩子数学欠好，但他喜爱车，教师就会陪他一同玩车，然后在小汽车里教他“数数”、教他“速度和核算”，教师告知我，“那个东西会天然而然出来的。”
就我自己来说，形象特别深的一件事是，我女儿很喜爱画画，有一次我带着女儿一同画画，她画的超级高兴，我记住如同画了一个冰淇淋走过公园之类的，但我半响下不去笔，好不简略着笔又涂涂改改，怎样也画欠好。
最终开画室的那个人走过来跟我说，她说你知道吗，你女儿不“惧怕”画画，你“惧怕”画画。
我就想到我小时分一向被嘲笑画画丑陋，从此不只没有再拿过画笔、也很难再特别放松的仅仅“画一幅画”罢了了。事实上，艺术的表达历来无关“好与欠好”，仅仅在于你“看见了什么”、你“天然而然的表达”。
所以关于孩子来说，假如喜爱的作业没有遭到冲击的话，他至少会作为一个喜好，至少不会为此而自卑或惧怕，至少会在人生中的许多阶段，孩子心中会有一个决心和寄予。
Q：以“国际眼光”从头看待国内教培的疯狂，会有新的认知吗？
A：望子成龙、望女成凤的愿望是家长共通的，不用妖魔化“我国家长”，新生代的挑选正在不断改造“我国家长”。
咱们如同总觉得“补课”是一种“我国现象”，但其实国外孩子也是要补习的，在竞赛剧烈的英国，20亿英镑的补习工业相同巨大。咱们常常听到赞许芬兰“高兴教育”、素质教育的言辞，可是放诸咱们这么巨大人口的国家，真的实际吗？芬兰的整个社会都不鼓舞竞赛，关于咱们这样一个飞速发展中的国家，真的合适吗？
所以，关于“教育立异”的探究，可以再辩证和理性一点看待。
可是，国外家长的焦虑感之所以没有那么那么强，实质仍是对成功的界说更广大。
在芬兰，成功跟貂皮大衣、奢侈品、财富、社会地位没有太大的联系。英国尽管十分垂青考试成绩，但仍是会把培育一个“全人”放在榜首位，比方孩子八九岁就需求开端了解慈悲的含义。
这让我想到我的一个朋友，在补习这件作业上她“反抗”了好久，最终竟然是孩子的教师跟她说，你不给她补课，她比其他同学学的慢或许考的没其他同学好，就会让她没有决心。我这个朋友一会儿就被戳到了，马上给孩子报了学而思。
所以你看，这种焦虑是各种因素叠加的，是一时半会很难缓解的。这一方面或许是上面咱们评论的，整个大环境关于“成功” 的界说相对单一，另一方面整个社会的准则、系统还在加快完善。
一些很好的改变是，国内也越来越注重工作教育。芬兰的工作教育就一向做的很好，孩子就算考不上大学也可以去很好的工作校园，结业后作业收入或许比大学结业生还高，每一个专业、工种都会遭到注重和尊重。可以做到这一点，是由于他们工作校园的专业，首要由工作工会拟定，出口问题是可以确保的。
又比方，我回国后还看到一个很好的现象是，00后开端有了更多新的挑选。有一个查询如同是说，00后最想从事的工作是当网红，我觉得很有意思。
新生代会主动告知爸爸妈妈我喜爱什么、我要什么，他们以为人生不仅仅一个姿态、一种形式的，独立认识的觉悟，是十分十分宝贵的。
这种对爸爸妈妈的反向“教育”，实际上是在耳濡目染的改造“我国家长”，让他们也能从传统固有的思想中脱离出来，倾听自己儿女的主意、拥抱一个快速改变的新年代。
Q：许多人会说，教育的问题实质是经济问题、人口问题，我国人口众多、地域差异大、全体还处于高速发展期，客观上导致了教育资源不均衡、优质教育资源稀缺、竞赛剧烈，这些看似“无解”的问题，可以从国外找到一些阅历吗？
A：看似“无解”的问题假如不去处理，就永久没有答案。一个国家的教育问题是这样，家长对孩子的教育也是相同。
确实，许多人一谈到我国的教育问题，就会说“咱们人口多啊”、“咱们也没办法”，所以咱们有一集是去印度调查。
印度人口比咱们还多，但他们在高精尖人才的培育上却十分拔尖、产生了十分多跨国企业的CEO；印度的校舍很寒酸、教育设备很落后，但人们在线学习的认识却很超前。印度的贫困人口许多，许多家庭的日子在咱们看来乃至是无望的，但他们的教育却能给带给孩子更多高兴和美好感。印度是怎样在紊乱傍边找到他们处理问题的办法？十分值得研讨。
还有一集是去日本，日本也被以为是跟咱们很相似的国家，注重教育、注重团体性，但我很想知道，他们的“团体性”跟咱们言语系统下的界说，是不是一回事？
在国外的许多国家，个别关于推进教育的立异十分尽力。
比方印度校园的教育中有一个词叫“SOLE”（self-organized-learning environment），自我安排式学习，一些教师会自发把孩子们安排到一同学习，让他们经过互联网与国际各地的人们对话。
还有一个特别闻名的比方，电影《贫民窟的百万富翁》中男主角的原型，其实是印度的一位工程师，他很早就在印度的贫民窟中装平板电脑，让孩子触摸互联网。后来他带着这个主意参加了TED TALK，并取得了三万英镑的大奖，所以又把这个方案扩展，发起了“云中校园”方案。
所以你在印度会看到十分“魔幻”的现象，穷到捉襟见肘光着屁股的孩子，坐在电脑前上网。
当地的教师会不断对我说，在咱们这样的环境中，假如孩子们不经过互联网了解国际，他们真的会被整个年代筛选。
在日本，他们的团体性指的是“照料他人、注重他人的感触”，但咱们了解的团体性如同更多是“规矩、遵守、整齐划一”。
我记住有一位校长在规划教室推拉门的时分，会成心规划一个“关不上”的主动推拉门，也便是最终一点缝隙有必要要人来手动关上。冬季，坐在门边上的小朋友会十分冷，所以每个小朋友进出都有必要随手把这个缝隙给合上。
许多许多这样的细节。所以你看，每个国家、每个教育者都可以尽力推进教育的改变，让咱们的教育变得越来越好。我不太喜爱去把一切问题归结到“无解”的境地，由于它对处理问题没有任何含义。就像我做这个片子的起点相同，遇到问题，我就会马上动身去寻觅答案。
Q：您作为具有必定经济根底和社会地位的高知妈妈，会考虑自己的视角和态度，或许不用定代表更广泛的我国家庭吗？
A：到最终，每个人都需求自己去找“答案”，我仅仅供给了一种寻觅的办法。
这确实是一个实际问题。这个问题让我想到前段时刻，我的一位朋友在一个几百人的妈妈群里问，暑假她想带孩子去日本玩，有没有家长想组团一同？成果一切的家长都说，没时刻啊，咱们现已报好了XX补习班、XX喜好班，成果听完，我这个朋友马上就把游览方案撤销，送孩子去补习班了。
它背面反映的确实是家庭布景、教育观念的千差万别。
我有必要要供认，面临没有那么多资源的家庭、家庭布景缺少以支撑孩子自由挑选的爸爸妈妈，那种纠结和疼爱：是的，孩子只要靠自己斗争斗争出来这一条路。
包含我之前去云南调研，我真真切切可以感触到什么叫“一块屏幕改动命运”，真真切切感触到什么叫做“不公平”。假如你生在一个教育资源没那么丰厚的当地，你生来就要比他人更尽力、乃至吃许多许多苦。
但我想说的是，不管怎样我国家长仍是要考虑一个问题：
孩子学习的终极目标究竟是什么？假如一个孩子被逼到精力都要溃散、在学生年代由于性情揉捏而蒙上终身的暗影，这是咱们想要的吗？这样真的值得吗？
咱们是不是可以略微再放松一点、深呼吸、喘口气，然后试着反思一下：
当一切人都在往同一个方向冲刺的时分，那个结尾真的是最好的吗？真的合适我的孩子的吗？即便有一天披荆斩棘抵达结尾了，然后呢？后边又是什么？孩子的人生莫非到此就完毕了吗？
假如咱们日子在一个被过度“标准化”的社会，“班里的榜首名便是优异的，最终一名便是差生；数学好的便是聪明的，不然便是笨孩子。”
凭什么？咱们的孩子凭什么要被这样分红三六九等、这样被界说？这是谁形成的？有没有或许是咱们自己的刻板观念集合起来、形成了这种无形但却强壮的场域，把咱们的孩子软禁其间。
就我自己来说，我或许一开端的起点首要仍是处理自己的困惑，我并没有那么大的能量，做一个片子就可以帮一切我国爸爸妈妈找到缓解焦虑的解药。
但我的这个片子也不会是结尾，恰好相反它是一个起点：接下来我会愈加深化那些教育资源更不均衡的国家和区域，与那里的教育者进行衔接、与当地的村庄教师、村庄校长对话。
比方，英国的寄宿准则，就十分合适村庄校园。许多许多人都在为处理教育不公平、协助贫困区域的孩子争夺更多教育资源而尽力，我也想要参加其间。
Q：片子悉数做完之后，你最想给观者带来的是什么？
A：最开端做这个片子的起点，仅仅去寻觅教育我孩子的办法。但到最终我发现，在这个进程中，我自己是最大的获益者，这趟寻访教育了我自己。
我期望每个人，不管你现已有了孩子、仍是没有孩子，不管你注重教育仍是不注重教育，当你有困惑的时分，都要自己去找“答案”。从你“动身”的那一刻起，你就现已不相同了，你的人生会因而变得开阔。
“每个大人都从前是小孩子。”作为大人，教育孩子最好的办法便是先教育自己，永久不要中止考虑、中止学习。
受访者介绍
周轶君
《异乡的幼年》总导演、闻名战地记者。曾先后在新华社、凤凰卫视、 周末画报、彭博商业周刊任职，她的文字和拍照报导，包括中东及简直一切国际热门区域，屡获国内国际奖项。
著有《中东死生门》、《走出中东》(又叫《访问革新》)等书，参加 《锵锵三人行》、《锵锵行天下》等访谈、游览文化节意图拍照。
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