原标题：好的教育，便是这8个规律
01.教育规律之一：心情决议全部
“心情决议全部”，是日子的规律、教育的规律。教育，在必定含义上说，便是培养学日子跃的人生心情的进程。
活跃的人生心情有以下这样几个维度。
◎一是对待未来的心情。一个人能否达观地面向未来，能否用热心和诗意去寻找人生志趣，能否具有清晰的人生方针，把全部的行为归入自己的方针轨迹，锲而不舍地向志趣跨进，是是否具有活跃的未来心情的体现。
◎二是对待作业的心情。一个人能否认真地对待作业，用“没有最好，只需更好”的精力，处理作业中的每一个细节，爱岗敬业，前进功率，不断地寻求出色，是是否具有活跃的作业心情的体现。
◎三是对待社会的心情。一个人能否具有激烈的社会责任感，自动地参加各种社会公益活动，有没有公平、正义感，是不是泾渭分明，拔刀相助，乐于助人，是是否具有活跃的社会心情的体现。
◎四是对待学习的心情。一个人能否具有出色的学习喜好和学习习气，能否不断地充沛自己、完善自我，能否在信息化与国际化的浪潮中成为年代的弄潮儿，捉住各种时机，使用点滴时刻进行学习，是是否具有活跃的学习心情的体现。
◎五是对待他人的心情。一个人能否与他人调和地共处，能否具有优异的人际沟通才干，能否遭到搭档与朋友的尊重和敬爱，能否自动协助他人，了解他人，是是否具有活跃的往来心情的体现。
◎六是对待自己的心情。一个人能否正确地点评自己，能否具有自傲，能否充沛发掘自己的潜能，能否掌握各种时机练习自我，是是否具有活跃的自我心情的体现。
假如咱们的教育能加强这些方面的练习，使学生构成活跃的人生心情，或许会收到事半功倍的效果。
02.教育规律之二：说你行你就行
“说你行你就行，不可也行；说你不可就不可，行也不可。”这样一“规律”用在教育方面常常令人赞不绝口。
假如你想鼓励一个学生，你就不断地（当然也是适时地）对他说：“你行，你行，你真行。”那他便往往能做得比他人期望的更优异、更出色。慢慢地，这个学生会变得“行”起来。
相反，要销毁一个学生的意志，你就不断对他说：“你不可，你不可，你真笨！”这样，原本是“行”的学生，也会逐步地损失决心，变得“不可”起来。
当然，这个教育规律更重要的是关于学生本身来说的。假如你能不断地对自己说我能行，我真行；假如你能具有激烈的自傲心；假如你能毫不计较他人说你不可：你必定会变得很行。让咱们看看坂本保之介的故事。
日本才干开发研讨所所长坂本保之介先生在《前进记忆力的奥妙》一书中说过一段令人回味的话：“关于来咱们研讨所讨教的人，我首先让他懂得自傲心的重要性，要‘信任必定能记住’这样一种自傲。说来也怪，一旦来访者的确认识到这一点时，如同就在这一瞬间，他们的记忆力一下就前进了许多。”
其实，自傲心不只是前进记忆力的窍门，也是成才的先导。
自傲心是人生重要的精力支柱，是人们行为的内涵动力。
只需自傲，才干使人自强不息，不达意图不罢手，简直每个成功者都具有自傲心这个最重要的法宝；而自卑，只会使人妄自菲薄，畏缩不前，多愁善感，无所寻求，然后失却成功的期望。
心思学的研讨标明：人的智力呈正态分布，实在的天才的痴人都是很少的，只占1%左右，咱们大多数的“芸芸众生”，在智力上的差异是不大的。
只需不是痴人，咱们每个人的成功概率简直是相同的，只需选准方针，奋力拼搏，每个人都能够有所作为，有所成果。明晰这个道理，咱们还有什么理由不建立自傲心呢？
请记住：你能行，我能行！
03.教育规律之三：体罚近乎无能
在校园教育中，奖赏与赏罚是一对常用的、卓有成效的办法。它用必定与否定的点评来稳固和开展学生的优异行为，打败和改正学生的不良行为。
奖赏是一种阳性强化，分赞赏、表彰、嘉奖等；赏罚是一种阴性强化，分批判、体罚、劝说、记过、留校察看、勒令退学、开除等。
体罚行否？答曰：不可。我以为体罚是无能的体现。
一般说来，体罚会在三种情况下呈现：一是说而不服，管而不睬，教育办法“失灵”；二是教师心情欠好时的激动，难以控制自己的行为；三是深信体罚能解决问题，消除危机。如有的人就说：“鞭子本姓竹，不打书不读”，“不打不长进，一打分数来。”
在这样的理念分配下，有些校园和教师便振振有词地对学生进行赏罚。也有一些国家乃至答应校园运用体罚。尽管如此，我仍是以为体罚是不能应用于教育的。
榜首，体罚并不能使学生实在心服口服，不能从底子上感染学生的心灵。俄国教育家皮罗果夫说过一句很有意思的话：“抽打，是为激发人的惭愧感而选用的一种过于粗犷的强制手法。而惭愧感是一种在温室里培养出来的柔嫩的花朵。它一旦落入粗犷之手，就会当即干枯。抽打会使人发生惊骇，这是无疑的，但是这种惊骇并不能起感染效果，也是靠不住的，它只能掩盖心里的凶恶。抽打只能改造那些精力软弱的，用乃至不那么风险的办法也能够改造过来的人。”
第二，体罚往往使人妄自菲薄，滋长仇视的心思。明代教育家王守仁也有精彩的论说：“抽打绳缚，若待拘囚。彼视学舍囹圄而不愿入，视师长如寇仇而不欲见，窥壁掩复，以遂嬉游，设诈饰诡，以肆其顽鄙。偷薄庸劣，日趋下贱。是盖趋之于恶，而求其为善也，何可得乎？”
第三，体罚往往简单使学生仿照暴力。当他成年今后，或许当他们面比照自己更微小的教育目标时，他们会毫无犹豫地抱拳相向。
教育是心灵的艺术，只需心与心面临，心与心融合，才干获得实在的实效。皮肉之苦，只能是饥不择食，所以，“体罚近乎无能”，这大约也是教育的基本规律了。
04.教育规律之四：读书改动人生
许多年前，我读苏霍姆林斯基的作品时看到这样一段话，它使我铭肌镂骨：“无限信任书本的力气，是我的教育崇奉的真理之一。”
纵观国际各国，但凡崇尚读书的民族，大多是生命力坚强的民族。全国际读书最多的民族是犹太族，均匀每人每年读书64本。
酷爱读书，不能不说是犹太人在亡国两千年之后，又能从头复国的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人在复国之后，能敏捷建成一个现代化国家的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人在颠沛流离中诞生了马克思、爱因斯坦和门德尔松等许多出色的思维家、科学家和艺术家的重要原因；酷爱读书，不能不说是犹太人不只在全国际的富豪中独占鳌头，并且在历届诺贝尔奖得主中也有惊人份额的重要原因。
一句话：酷爱读书使犹太人成为一个优异的民族；酷爱读书的国家，必定是不断向上的国度。
而咱们我国，自古以来便是一个崇尚、酷爱读书的民族。仅仅跟着科举制度的呈现，读书人的阅览视界逐步狭隘化了。
现在的应试教育，也在很大程度上挤兑了学生读书的空间，校园中无书可读的现象远未隐姓埋名，学生无暇读书、不想读书的景象也不少见。除了几本干巴巴的教科书，学生简直不再有也不再读其他书。
这就使他们的精力国际逐步干枯，他们的人生颜色逐步暗淡。这是令人痛心、发人深思的。”读书改动人生”，我想以最近读到的一位一般作者——黑龙江青年阿穆尔的一篇文章来与咱们一同领会、品尝这个规律的含义和价值百科。他这样写道：
我在少年时期读了一本苏联小说《明日到海洋去》。这本小说叙说的是一所中学的学生假日到黑海上飞行的故事。
读后久久不能平静，幻想着有朝一日到远方，到国际的每一个当地周游。长大后，我特别钟情于旅行，旅游过不少名胜古迹，名山大川。是《明日到海洋去》点着了我投入大自然怀有的热心和热心。
后来，我做过轿车搬运工、更夫，烧过锅炉，卖过烧饼，还当过修改、秘书、代课教师，进过机关作业；我在乌苏里江边承揽过土地，在俄罗斯当过倒爷，在北京做过小报记者。
现在，我成了一名自在撰稿人、自力更生的劳动者，我为此感到自豪：是书给我供给了日子根底，它是我的衣食父母。1996年，我在北大荒承揽土地时，白日干活，晚上点起蜡烛，读随身带着的帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医师》。
2000年，我在北京流浪时，一边忙着记者作业，一边忙里偷闲读《李普曼传》……
书能改动人的终身，性情、喜好、禀赋、气质、思维和观念，以及对日子的了解。——学无止境，行者无疆。
书陪伴着阿穆尔生长，也祈愿它能终身伴于你我左右！
05.教育规律之五：讲堂归于学生
构筑讲堂的意图安在？当然是为了学生的增知长识，为了学生的生长前进。
有人说，莫非讲堂就不归于教师？问得好！但它的“潜台词”（“讲堂归于教师”，“师为主，生为客”）及其所包含的观念或许便是讲堂没能“回归”主体（学生）的底子妨碍地点。
表面上看，“讲堂归于教师”没有什么错。但一旦咱们认识到，假如没有学生，讲堂和教师就失掉存在的必要和含义，那么咱们就会清醒地发现，学生才是讲堂的终极意图目标，而教师仅仅完成意图的手法和途径，或许比方为桥梁和枢纽。
作为“中介”的教师是不具备主人资历的，是不该该获得“归属”权力的。那么他的人物应怎样定位呢？
我想，已然教育是为人（学生）更好地生计，那么，把教师定坐落“护卫者”“服务者”“促进者”“协作者”等人物是很适宜的。
鉴于此，人们提出三个“全部”（即“全部为了学生，为了全部学生，为了学生的全部”），我以为深得教育“三昧”。
讲堂归于学生。已然如此，他就不该该有下人的拘束、奴才的害怕、童媳的压抑。
他应该投入弥漫四周的自在轻松的气氛，他应该享用汩汩而来、骑虎难下的诗意和美好。而实际中，咱们的许多讲堂如战场，着重的是严正纪律，要求的是正襟危坐，学生如履薄冰，战战兢兢……
我曾把某些教师比做“教育差人”。更有甚者，有的教师在学生的眼里竟变成“教育的魔头”。
有他们的存在，讲堂就不是学生的”家”，纵使是”家”，也是一个冰窖般让学生畏而远之的”家”。所以，他们只能成为”一个不回家的人”。
讲堂归于学生。因而，讲堂应该是学生日子和生命的重要组成部分，也是学生未来日子技术的练习场，是学生未来人生履历的实习地。
所以，在讲堂里，咱们不只需让他们学到常识，还要让他们学会日子，为他们营建必要的外交场，让他们学会往来，乃至学会“理论”，学会争持。
实在的讲堂还要让学生具有多种日子的体会、多种心情情感的体会，让学生具有解开疙瘩、打败波折的阅历，体尝”苦乐年月”的味道。
好的讲堂永远是人道的、人道的，而上述讲堂却剥离了人之为人的实质和特征，又哪里能完成还讲堂于学生的教育寻求？
在这样的教育情形中，讲堂非但不归于学生，并且也不归于人类。所以，“讲堂归于学生”要义之一便是“讲堂归于每一个鲜活的、赋有特性的生命体”。
06.教育规律之六：性情操纵命运
在我的心思学教育和研讨进程中，乌申斯基的一句话让我难以忘却：“教育中的全部都应该以教育者的品格为根底，由于只需品格才干影响品格，只需性情才干构成性情。”
是的，性情在人的整个开展中起到极端重要的效果。
发明、立异是新世纪的教育主题，也是永久的教育论题，而这全部离不开人的发明性性情，而发明性性情在现在中小学教育中却严重地缺失。
对中小学师生的许多查询标明，多数人不知道怎样才干具有发明性性情。我在长时刻的考虑中发现，发明性性情类型的人有着极端类似的特征，那便是勤勉尽力、科学安排时刻、谦虚进步、有激烈的好奇心、具有置疑精力、个别独立以及对过错忍受、观念灵敏并且具有不寻常的价值百科观念，等等。
这些特征关于每个教师来说，关于生长中的中小学生来说，是否重要，当然显而易见。
由此，我想到了我国今世闻名前史学家张舜徽的事。张教授有着独立的性情特征，他集“恒心、意志、耐性、信仰、傻气“于一身。
在这种性情影响下，他19岁时读《资治通鉴》，日尽一卷或两卷，通过七个月，读完这部294卷的大书，并且还写了简明的札记。
他不畏艰难，不避寒暑，整整花了十年时刻，总算将这部3259卷的大书读完，并且都用朱笔圈点，读得很细心。
1946年，张教授任教的兰州大学买到明刻本《皇朝经世文编》，504卷，录入424家的政治论文3145篇。这便是坚强的性情的力气和坚强性情的魅力。
所以说性情是决议命运的要害，咱们每个人也应该注重自己性情的规划与养成。
在这方面，无妨学学托尔斯泰。托尔斯泰在十多岁时就给自己拟定过“性情涵养方案”，立志使自己成为一名扬善惩恶的文学家。
他在晚年回想人生进程时，常常提到自己年青年代的这一性情涵养方案，说它在终身中常常起到提示、催促、推动自己从事发明的效果。
21世纪是新的世纪，是充溢生机的世纪，更是我国人立异的世纪。愿我的这一“规律”，能唤醒充溢灵性的个别，使之具有更美的性情，打造绝美的命运。
07.教育规律之七：特征便是出色
特征最底子的要义便是不同寻常，或许说它的实质属性是差异。现在的我国根底教育在“差异性开展”方面做得还十分不行。
我从前到过辖区范围内一所省重点中学搞调研，校长汇报作业一套又一套，我发问：“你以为你们校园最大的特征是什么？”他想了半响，最终说是优异的教育质量和在同类校园中一流的升学率。
质量当然是校园的生命线，升学率也很重要，但我以为，重点中学之间的比较和竞赛不该该再“聚集”于这些方面，它们是“等式”两头的相同量，能够一同“划掉”。
当然不能去见怪这位校长和其他校长，由于他所置身的大布景便是不利于乃至有碍于特征构成和开展的布景。
的确，在咱们的教育实际中，还存在着古希腊神话中的那张“魔床”，全部的学生、教师、校长和校园都必须与”魔床”的长度保持一致，短则补之，长则截之。
有如此一致的”模子”或范式去规则，去限制，你还能期望呈现“不拘一格降人才”的可喜局面吗？有人说：“天主造人原本不一样，但是现行的教育却与天主对着干。”
呼喊特征，寻求特征，铸造特征，应该是今世我国教育的主题之一；没有特征的教育就像千人一面的文章，像千人一面的集体，是没有美和出色可言的。
当然，特征或特性与共性不是“势不两立”的。特征或特性寓于共性之中。
像前面所举的那所重点中学，假如没有较高的教育质量和较高的升学率这两点共性作为柱石和确保，那么，你即使有五光十色的第二讲堂，即使在科技发明、艺术体现等方面出了一批苗子，咱们也很难说你便是咱们志趣和等待中的好校园，你的办学成果便是卓而不群的。
问题是，你不能满意和停留在这两点上，而要以更宽广的视界和更旷达的胸襟去发现、容纳和造就有差异的学生、有风格的教师、有特征的校园。从这个含义上说，共性是根底，特征是逾越。
谁能在根底层面上故步自封，谁又能不在逾越打破中铸造光辉？
特征能助你提高质量，寻求出色。你或许在抱怨生源欠好，教师平平，校园落后，在从前令你怦然心动的“特征”面前徜徉，在从前让你抬头期盼的“出色”门外嗟叹，我要告知你：“朋友，何须为特征而忧愁？”
我愿以一个实在的故事来收笔，并与你一同考虑、共勉。
日本一家大公司招聘人才，贴出启事：“本公司只招留级生。”应聘者接连不断。通过面试，智商低的不要，不勤勉的不要，由于专心、痴迷于发明发明而耽误了课程一类的“怪人”却“多多益善”。
08.教育规律之八：志趣发明光辉
许多学生的作文都曾把志趣、志趣、志趣等比做航标、路灯、方向牌，说没有志趣的人生是苍茫一片的，没有志趣的人生是消沉颓丧的，没有志趣的人生是浑浑噩噩的。
一旦提到志趣、愿望这一类论题，我都无一例外想到一个故事。
这个故事叙述的是英国内阁教育大臣、瞎子戴维的故事。仍是在幼儿园的时分，戴维在题为《未来的我是——》作文中描绘了自己的愿望，期望长大后当一名英国内阁大臣。
他以为，在英国前史上还未曾有过瞎子进入内阁的先例，他要发明前史。
长大后，戴维愿望成真，当上了英国内阁教育大臣。他说：”只需不让年青时美丽的愿望随年月飘逝，成功总有一天会呈现在你的面前。”
志趣发明光辉。你有怎样的志趣，往往就决议着你将采纳怎样的举动，获得怎样的成果。
没有志趣，你人生的“记分册”大将永远是零或许是一片空白。一个有大成的人绝不或许“瞎猫碰着死老鼠”——没有一点儿志趣，却“蒙”来了成功、成果乃至是光辉。这是毫无疑问的。
戴维年少的志趣在不少人看来与白日做梦无异，但他却愿望成真。咱们不难想像他所阅历的艰难困苦、崎岖波折乃至是成见轻视。
没有他的进步不息，斗争不止，没有他的坚韧不拔，愈挫愈勇，一句话，没有他后天的尽力，他就或许永远在漆黑的国际中做一个混混沌沌的瞎子，乃至也闹出“瞎子摸象”之类的现代笑话。
后天的尽力怎样描述和比方都不过火，但在供认和赞许“尽力”之“化腐朽为神奇”的功用的一同，咱们更不该该忘掉“尽力”的动力源自何处，起于哪里。
答案是志趣。
我所讲的志趣是能发明光辉的志趣，还必须是“心存高远”的志趣，是“不畏浮云遮望眼”的志趣，是“少年壮志当拿云”的志趣！
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