原标题：高考情境式默写辅导
1.《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉 ，见不贤而内自省也 ”两句用在党员身上，便是要向先进典型学习，加强本身涵养，而关于反面典型要对照检讨，引认为戒。
2.李白在《蜀道难》中经过描绘行人手摸星斗、仰天叹气来烘托蜀道之高险的语句是“扪参历井仰胁息 ，以手抚膺坐长叹 ”。
3.《逍遥游》中写宋荣子看淡了人间的荣辱，不会由于外界的点评而改动自己的语句是“且全世界誉之而不加劝 ，全世界非之而不加沮 ”。
4.《岳阳楼记》中能体现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的语句是“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。
5.苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟”用比方方法感叹生命之时刻短，个别之藐小。
6.庄子在《逍遥游》结束中列举出三类人的“无所待”才是真实的逍遥的语句是（任答一类人即可）：“至人无己，神人无功，圣人无名”
7.欧阳修《醉翁亭记》中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句，表达了“言在此而意在彼”的意思。
8.王维在《使至塞上》一诗中，描绘独特壮美的塞外风光的语句是：“大漠孤烟直，长河落日圆”
9.《爱莲说》中作者以菊花与莲花作比照，指出莲花是花中正人，描绘菊花的语句是：“菊，花之隐逸者也。”
10.待人接物很难做到一举两得。《鱼我所欲也》中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的联络时，咱们应当做到“二者不行得兼 ，舍生而取义者也”
11.杜牧在《阿房宫赋》中怜惜后人不知罗致经验，必将让再后来的人为之扼腕叹气的语句是：后人哀之而不鉴之 ， 亦使后人而复哀后人也 。
12.《离骚》节选的开篇两句“长嗟叹以掩涕兮 ，哀民生之多艰 ”，体现了诗人极度苦闷、难以排解的心境，为下文心境的抒情奠定了基调。它与范仲淹《岳阳楼记》中的“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”相同，体现了诗人忧国忧民的广博情怀。
13.《师说》中着重了从师是为了学道，和年纪巨细无关的两句是：吾师道也 ，夫庸知其年之先后生于吾乎 。
14.《诗经·氓》傍边，女主人公追述婚后日子，认为错不在己，所以用“士也罔极，二三其德”两句斥责男人没有原则，翻云覆雨，爱情不专。
15.《论语》中论说学习与考虑联络的语句是：学而不思则罔 ，思而不学则殆 。
16.白居易《琵琶行》“轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》”这两句，写出了琵琶女运用丰厚多变的技法，演奏其时名曲的现象。
17.屈原《离骚》中“众女嫉余之蛾眉兮 ，谣诼谓余以善淫 _”两句，用一个美丽而遭不幸的女子比方自己因遭妒忌而被谗毁，致使被君王弃用。
18.刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳 ，无案牍之劳形 ”两句，写出了居室主人脱节官场俗务后的轻松自在，两耳喧嚣，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。
19.在《赤壁赋》中，苏轼用“纵一苇之所如 ，凌万顷之茫然”两句，描绘白己听凭小舟飘扬而跳过宽广江面的景象。
20.在《念奴娇•赤壁怀古》中苏轼以洒酒祭拜江月的豪举来抒情人生似梦，壮志难酬的感叹的语句是：人生如梦 ， 一尊还酹江月 。
21.《生于忧患，死于安乐》中从表里两个方面阐明晰导致亡国的原因的语句是：“入则无法家拂士 ，出则无敌国外患者 。”
22.《次北固山下》中，王湾用拟人的方法，体现时刻飞逝的语句是：“海日生残夜 ，江春入旧年 。
23.《邹忌讽齐王纳谏》中，齐威王采用了邹忌的劝谏，命令在全国范围内广征谏言，臣民们如果能做到“能谤讥于市朝 ，闻寡人之耳者”就能够遭到下赏。
24.《小石潭记》中“俶尔远逝 ， 来往翕忽”两句写出游鱼无拘无束轻灵游动的姿势。
25.白居易在《琵琶行》顶用“江州司马青衫湿”一句来宛转表达倾听琵琶女歌唱后的哀痛之前，它在后世成了表达哀痛凄惨的代名词。
26.在《赤壁赋》中，苏轼用“舳舻千里 ， 旌旗蔽空”两句归纳了曹操的戎行在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。
27.白居易《琵琶行》中以“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”绘出琵琶女羞怯的神态，她调弦校音，信手弹来。
贰
1、陶渊明在《桃花源记》中体现白叟孩子都清闲高兴的语句是“黄发垂髫，并怡然自乐。”
2、杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中推己及人，想到怎样才干得到千万间高楼大厦，能够“大庇全国寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”
3、屈原《离骚》中的“伏皎白以死直兮，固前圣之所厚。”两句标明自己追慕先贤、愿坚持皎白牺牲正路的决计。
4、《逍遥游》中“若夫乘六合之正，而御六气之辩”，指出适应六合万物之性、驾御六气的改变才是真实的逍遥游。
5、白居易在《琵琶行》中写自己被贬后，不管春天江花怒放仍是秋天夸姣的夜晚，都独自一人喝酒的两句是：“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
6、刘禹锡在《陋室铭》中体现“自己所来往的都是有涵养的饱学之士，没有无学之辈”的两个语句是：“谈笑有鸿儒，来往无白丁。”
7、庄子《逍遥游》经过舟对水的依靠来阐明大鹏鸟的翱翔对风的依靠的语句是“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。
8、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》表达诗人旷达胸襟和奋发向上、尽力进取精神的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。
9、苏轼《念奴娇·赤壁怀古》描绘周瑜指挥赤壁之战时青春年少的英雄形象的语句是“小乔初嫁了，雄姿英发。”
10、《琵琶行》中，以自问自答的方式，借动物的鸣叫声体现环境气氛的荒芜凄清的语句是“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
11、《赤壁赋》中，写苏子扣舷而歌，抒情其神往夸姣事物而不行得的迷惘失落之情的语句是“渺渺兮予怀，望佳人兮天一方”。
12、《行路难》中，以四个接连的动作，体现诗人面临美酒好菜，心里仍旧苦闷郁闷的语句是“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”。
14、白居易的《琵琶行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句，旁边面描绘和烘托了琵琶曲无量的艺术魅力。
15、范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句，既有故乡之思，又有功业未建的焦虑。
16、在《诗经·氓》中女子倾吐自己从早到晚、整天劳累的两句诗是“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
17、在杜甫《春望》中，写用手挠发、头发稀少，甚至连发簪都挽不起来的诗句是：“白头搔更短，浑欲不堪簪。”
18、在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，词人描绘前史英雄人物征战疆场、所向无敌的名句是：“雄姿英才，气吞万里如虎。”
19、《白雪歌送武判官归京》中，岑参用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来体现塞外胡天八月大雪纷飞，一夜之间好像树上开满了皎白的梨花的现象。
20、李白在《行路难》顶用“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”两句标志了人生路途上的困难险阻。
22、苏轼《赤壁赋》中的“苟非吾之一切，虽一毫而莫取,”常被用来勉励人们修身自好，不慕身外之物。
23、李商隐的《锦瑟》一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，终究以“此情可待成回忆，仅仅其时已惘然。”标明追梦已醒，仅仅其时不甚清楚。
24、歌德说：“长于捕捉时机者为豪杰。”杜牧在《赤壁》中说周瑜的取胜是机会所造成的，其间表达这种观念的诗句是:“春风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
25、荀子认为人道本“恶”，且认为后天学习能够改造人，因而他的《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化常识，而是劝人为“善”，文中“积善成德，而神明自得，圣心备焉”可见。
26、《琵琶行》中点明诗人秋夜送行友人这一事情并烘托出悲惨气氛的诗句是：“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟”
27、《出师表》中陈说作者临危受命的千古名句是：“受任于败军之际，受命于危险之间。”
28、《阿房宫赋》中作者泼墨适意，粗笔勾勒。言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的语句是：“覆压三百余里，阻隔天日。”
29、杜甫终身失落，常堕入病痛孤单之境，《登高》一诗对此有直接描绘，这个语句是，“”万里悲秋常作客，百年多病独登台。
30、青年担当着国家社会昌盛的重责，应当以《论语·泰伯》曾子所说的“士不能够不弘毅，任重而道远”自勉。
31、《琵琶行》中的“同是天边沦落人，相逢何必曾相识”常被用来表达日子不如意的人在遇到和自己境遇类似的人时而发生同病相怜的慨叹。
32、陆游在《游山西村》中，用“箫鼓跟随春社近，衣冠俭朴古风存”两句，描绘了庆典将近，音乐不断的热烈现象，也反映了其时质朴的民俗。
33、《诗经·氓》中体现女子对氓因婚事推延而进行解说的两句是“匪我愆期，子无良媒”，体现了女子的温顺仁慈。
34、《诗经·氓》中以比兴方法暗示自己愁思无尽，且对男人忍受有限，心意已死的语句是“淇则有岸，隰则有泮”。
35、苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短暂，人很藐小”的语句是“寄蜉蝣于六合，渺沧海之一粟”。
36、《论语十则》中，论说学习与考虑辩证联络的语句是: “学而不思则罔，思而不学则殆。”
37、屈原在《离骚》中标明自己抱怨楚怀王行事荒诞，不能体恤自己忧国忧民之情的两句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民意。”
38、《登高》中道出郁积诗人心中的本身之苦和国运之恨，无限悲惨难以解闷的语句是：“困难苦恨繁霜鬓，失落新停浊酒杯”。
39、辛弃疾《破阵子.醉里挑灯看剑》中，表达作者要为朝廷率师北上，一致南北，以得到勋绩美名的两句是“了却君王全国事，赢得生前死后名”。
40、《品德经》里提及的“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。
叁
1.杜牧在《阿房宫赋》顶用比方和反诘的方法描绘楼阁之间通道绚丽之美的语句是：“复道行空，不霁何虹”
2.屈原在《离骚》顶用“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”两句直抒胸臆，标明自己坚持对夸姣德行的寻求，至死不悔的心志。
3.岑参在《白雪歌送武判官归京》中“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”两句用浪漫夸大的方法描绘沙漠奇寒、彤云密布的现象，并由此过渡到“送行”。
4.杜牧在《阿房宫赋》中“各抱地势，明争暗斗”两句描绘宫廷、楼阁随地势而建，互相环抱照应，宫廷结构参差错落，精巧整齐。
5.李白的《蜀道难》中，“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”句描绘了飞流直下，瀑布喧嚣，水石激荡的动听场景。
6.李白的《蜀道难》顶用“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”两句写出了蜀道的山之高，水之曲。
7.《爱莲说》中与“近朱者赤，近墨者黑”构成比照，体现莲高尚质量的语句是“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
8.《登高》中寄寓了作者漂荡之感和伤逝之情的诗句是：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”
9.《过故人庄》中体现老友热情好客预备食物的诗句是：“故人具鸡黍，邀我至田家”
10.《离骚》中能够佐证“既由于屈原用香蕙作佩戴而贬黜他，又由于收集白芷而给加上罪名”的诗句是：“既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝”
11.《锦瑟》一诗的颈联是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”，它体现的这种望尘莫及的抱负境界代表的是诗人悉数的情感。
12.崔护《题国都南庄》中“人面不知何处去，桃花仍旧笑春风”写出了桃花仍旧，但人面不见的物是人非的景象。《虞佳人》中，也有写出了这样物是人非之感的语句是：“雕栏玉砌应犹在，仅仅朱颜改。”
13.《送东阳马生序》中表达作者肄业的阅历中“苦中有乐”的语句是：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”
14.哲学上讲，运动是肯定的。在《赤壁赋》中，苏轼认为，从事物运动和改变的视点看待六合万物存在的名句是：“盖将自其变者而观之，则六合曾不能以一瞬。”
15.《酬乐天扬州初逢席上见赠》一诗中借用典故，表达对老友的思念隐含对其时统治者虐待故交的不满的语句是：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”
16.《出师表》中写刘备草庐三顾之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世情绪的两句是
“苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。”
17.月是我国古典诗篇中的传统意象，意蕴丰厚，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人离别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时苍茫江浸月”借月抒情分别之情。
18.《阿房宫赋》一文中，运用比方的修辞，以责问的口气，激烈打击秦统治者残民以自肥的两句是“怎么办取之尽锱铢，用之如泥沙”。
19.《山坡羊•潼关怀古》中，写作者眺望古都长安看到的悲惨场景的语句是“悲伤秦汉经行处，宫阙万间都做了土”
20.杜甫在《望岳》中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天屹立形象的语句是：“岱宗夫怎么？齐鲁青未了。”
21.《师说》中认为子择师和自己不从师作比照，韩愈直接点明自己的情绪，认为这样做，终究导致的结果是：“小学而大遗，吾未见其明也”。
22.李白《蜀道难》顶用神话传说体现蜀道拓荒之难和来历之奇特的两句诗是：“地崩山摧勇士死，然后天梯石栈相钩连。”
23.白居易《琵琶行》中，在琵琶声消沉徜徉，近似中止之后，突然爆宣布一阵雄壮铿锵、激越高昂的强音，将全曲面向高潮的语句是：“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣。”
24.在韩愈的《师说》中，作者认为弟子能够为师，师也能够为弟子，所以师和弟子的联络是相对的，不过是“闻道有先后，术业有专攻”的原因。
25.《品德经》里提及的“善人，不善人之师；不善人，善人之资”，与《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”有异曲同工之妙。
26.《荀子·劝学>中，“正人生非异也，善假于物也”两句表达了正人赋性与普通人没有什么不同，仅仅他们长于凭借外物的观念。
27.《邹忌讽齐王纳谏》中，经过描绘邹忌的身高和容貌来体现邹忌美男人特征的两句是“邹忌修八尺有余，而描画昳丽。”
28.白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆迸，铁骑杰出刀枪鸣”两句标明乐音又变得激越、雄壮。
29.宋濂的《送东阳马生序》中“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”两句标明自己在同学中尽管穿戴寒酸，但并不仰慕他们。
30.《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中，“（是故）弟子不用不如师，师不用贤于弟子”的观念是相同的。
31.李煌《虞佳人》词中将愁思形象化的两句是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。
32.王湾《次北固山下》顶用“潮平两岸阔，风正一帆悬”一联，描画了潮平江阔、风波潜踪的江景，体现了诗人壮丽、豪放的气魄。
33.李白在《蜀道难》中，用比方、比较等方法强化了蜀地政治形势的险峻，向友人标明属地不行久留，用“锦城虽云乐，不如早还家”奉劝有人早离是非之地。
34.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，凭借详细形象，运用夸大、幻想的方法，把苍凉悠扬、悲惨幽怨的笑声体现的形象逼真，使人如闻其声，凄然下泪。
35.《离骚》中，面临浑浊的、看不到期望的环境，尘俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容认为度”，诗人却挑选“宁溘死以逃亡兮，余不忍为此态也”。
肆
1.《荀子·劝学》顶用比照的方法阐明“学”与“思”联络的名句是“吾尝整天而思矣，不如顷刻之所学也。”
2.苏轼在《赤壁赋》提出与“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”相对的观念是“(盖将)自其变者而观之，则六合曾不能以一瞬。”
3.荀子认为人的常识、品德、才干是后天不断广泛学习改造取得的。“金”要尖利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过”的正人，就要“博学而日参省乎己”
4.习近平在墨西哥参议院宣布演讲时引证庄子《逍遥游》中的两句话“水之积也不厚， 则其负大 舟也无力”着重，咱们要让中墨两国人民友谊会聚成众多的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。
5.《卫风·氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句比兴方法，指出任何事物皆有鸿沟，反衬男人的改变无常，自己对男人的忍受以已达极限。
6.屈原在《离骚》中表达自己不畏困难，一往无前，对抱负和真理执着寻求的语句是：“ 亦余心之所善兮 ， 虽九死其犹未悔 ”。
7.儒道两家都曾用行路来形象地论说了堆集的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”而荀子在《劝学》中则说“ 故不积跬步， ， 无以致千里 。”
8.杜甫《望岳》中点化孔子“登泰山而小全国”的诗句是：“会当凌绝顶，一览众山小”。
9.诸葛亮《出师表》中，标明作者无意功名、淡泊名利的语句是“苟全性命于浊世， 不求闻达于诸侯。”
10.李商隐在《锦瑟》中，写夸姣的希望终如蓝天之烟云，可望而不行即的一句是“蓝田日暖玉生烟”。
11.苏轼在《赤壁赋》中，以“余音袅袅，不绝如缕”两句描绘箫声悠扬悠长，好像不断的细丝，给人以美的享用。
12.李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中，以“杨花落尽子规啼”一句点明时令后，慨叹迁谪之荒远、路途之险阻，表达对友人挂念不舍之情。
13.《离骚》中屈原以美人自比，用“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”两句体现自己遭人妒忌、受人进犯的境况。
14.《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，凭借详细形象，运用夸大、幻想的方法，把苍凉悠扬、悲惨幽怨的箫声体现得形象逼真，使人如闻其声，凄然下泪。
15.《送东阳马生序》中表达作者肄业的阅历中“苦中有乐”的语句是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”
16.在《诗经•氓》中，女主人公遭到了氓在愿望满意之后粗犷无礼的对待，自己的家人不只不怜惜，反而还嘲笑她，她却只能“静言思之 ，躬自悼矣 ”。
17.在《离骚》中，屈原在投机取巧、违反绳尺的尘俗面前，心里愁闷失落、穷途末路，却标明“宁溘死以逃亡兮”，不愿做出尘俗小人的这种丑相。
18.在《送东阳马生序》中，教师发怒，宋濂仍然“色愈恭 ，礼愈至 ”，甚至不敢说一个字辩驳。
19．杜甫终身失落，常堕入病痛孤单之境，《登高》一诗对此都有直接描绘，这些语句是：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”
20.《蜀道难》中写出水石相激、山沟轰鸣的惊险局面的语句：“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。”
21.请写出《白雪歌送武判官归京》一诗中友人已去而诗人站立远望的现象，体现了诗人依依惜别和无限惆怅的心境的诗句是：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
22.白居易《琵琶行》中“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”写琵琶女梦到少年事的伤感。
23.在《阿房宫赋》中，作者用比方的修辞方法生动地描绘了走廊像腰、屋檐像鸟嘴的语句是“廊腰缦回，檐牙高啄”。
24.范仲淹在《渔家傲•秋思》中表达自己和征人们想家却又不甘无功而返的对立心思的语句是：“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计”。
25.《离骚》顶用比方的方法，写出自己才干优异却遭到妒忌和造谣中伤的语句是：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”
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